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，是否就可以洋洋得意，对别人骄慢？不可能这样的！因为我们本来就知道有善恶报应嘛，所以才要弃恶行善。只是因为弃恶无力、行善无能，才蒙受弥陀的救度。
因此，我们既然有因果观念、有善恶观念，就不会去为非作歹...经过我们的祈求、拜托、要求等等，这完全是弥陀的悲心。我们领受弥陀的悲心，弥陀的悲心在我们的心中熏染、发酵，我们怎么会反而去对别人骄慢、不同情对方？反而会吝啬？反而会任性地为非作歹、放浪自己的习性？不会...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082776428.html
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防灾病，酒色财气不可贪。为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。
每日清晨来相问，冷热好歹问一番。到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。恐怕饮食失调...
xuchu发表
|孝亲|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1510502366.html
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圣严法师答：是的，佛教相信因果定律的正确性，正像大家相信吃饭可使胃囊满足那样的正确。
一般人怀疑因果律的可靠性，是因为仅仅站在当下一生的立足点上，来看善恶报应的不公平：有人吃苦行善一辈子，不但没有好报，甚至还不得好死！有人贪赃枉法、为非作歹，却在法律的漏洞里逍遥自在，福寿双全。
其实，佛教的因果律是通看三世的，人，除了现在一生，已有过去的无量数生，尚有未来的无量数生，现在这一生，若...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10120511564.html
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能从看见强盗吃肉，而联想到强盗受苦，是他们应得的因果报应，当然就不敢为非作歹了。所以说，佛法的宇宙观，是缘生性空，一贯作业的究竟法；众生的宇宙观，是妄执诸有，局部性的生灭法。这一点是我们学佛的人，要...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10353811614.html
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送饭调药。乡人曰：国法虽遥，天可欺乎！
卧床今日待何言？虐待翁姑自有年， 虽说山高皇帝远，安知头上无青天！
7.一人少小时即好惹是生非，其父自夸有胆有识，年渐长，为非作歹，刀斧...
水天青
|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/22525417562.html
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宗教对社会的贡献 我们如果期望风调雨顺，五谷丰登，战祸消弭，安居乐业的话，第一个要务，必须奠定世人道德实践的基本观念。假如我们能够注重人格，真正有了崇高道德的观念和优良的品性，自然不会为非作歹，做出有害社会的种种恶行为。但这种道德观念的树立，有赖于神圣的宗教信仰，否则不易为力。 因为宗教是救世之仁，其本质是大公无私，舍己为人的，它以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的精神，以期净化社会。世人如受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582447667.html
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为非作歹，乃至为人讲解医学常识及养生之道，使人能防治病苦的发生，都叫做法施。所以法施除了讲经说法之外，还包括诵经、拜忏的功德回向亲友，令其消除业障，增长智慧，这都叫法施。而法施令每一个人能够分别是非善恶，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07594554232.html
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不义，害他人于水火。于是古往今来，便有种种作奸犯科之辈成为过街老鼠人人喊打；便有种种狗盗鸡鸣之徒被千夫所指；更有为非作歹涂炭生灵之人窃家窃族窃国。 就是源于对心的可变性的洞见和心的运行模式的深刻把握，...
明奘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15031055670.html
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以为宇宙主要由两大神在控制着，即慈悲的善神与凶狠的恶神。善神专以善良、温和的精灵为其助手，从事救济苦难、施人恩惠的善事；恶神手下则是残酷、暴戾的精灵，总是在伺机危害人类、为非作歹。世界很多宗教，都有二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15281856514.html
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有恶报，毫发不爽。那些为非作歹，损人利己的人们，最终必将受到应有的报应；那些终身奉行善事，不作恶事的人们，从表面上看，他们只知奉献，不知索取，可谓既愚又蠢，可是实际上，他们虽然在物质上失去很多，但得到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282360177.html